“克敌在兵，而治兵在将。兵无节制则将不任，将非人则兵必败。是以两军之间，决生死成败之际，有精兵不如良将。”这句话出自明太祖朱元璋的口中，在朱元璋眼里，所谓的良将是指那些能够在实战中带领军队获胜的将领。因此，我们不难看出，在古代，对当将军的人只有一个能力要求，那就是“能打胜仗”。但是当将军真的那么简单吗？

三类将军

答案当然不是，曾有人将古代的将军大致分为三类，第一类是纸上谈兵的将军，只知道兵法却没有实战能力，即“能言之未必能行之者”；第二类则是不读兵书但却能在实战中获胜的将领，即“能行之未必能言之者”；而第三类则是既知道兵法又有实战能力的将军，即“既能言之又能行之者”。

毫无疑问，第三类将军才是将军的最高标准。而关于这一类将军的能力要求，其实在《孙子兵法》中便有答案。《孙子兵法》想必就不用我过多介绍了，在《计》篇中，孙子曾总结了一名优秀的将领该具备的五个条件，即“智、信、仁、勇、严”。

将军五德

首先，何谓智。在这里，智有两方面的含义，首先，作为将领，你要足够的聪明，你要拥有随机应变的能力，在兵法中曾提到过“因敌而制胜”，面对不同的敌人，需要将领可以随时想到合适的应对方法。

而第二方面的含义则在于拥有足够多的知识。作为一名将军，可不仅仅是只会冲锋陷阵就行了，还要有“决胜千里”的能力，而这个能力很大一部分要源于将军的知识层面。

首先，兵法将军肯定是要懂得，包括行军扎营、阵法战法等等，这些都可以从兵书上去获得，此外，在兵书上要求将军需要具备“知天知地”的能力。

知天即能观察天上星象，来确定天气，知地即通晓地形，何谓“六型”、何谓“九地”等等。只有懂得了这些，才能更好的排兵布阵。

接下来，我们来讲一讲“信”。这里的信即“施无法之赏,悬和交之令”，要做到说话算话，赏罚分明，只有这样，才能更好的管理控制军队。

而关于“仁”，则是指作为将军不能一味的高高在上，要懂得给士兵留下良好的印象，要更好的爱护士兵，这般做，才能让士兵可以“死心塌地”的为你卖命。

说起“勇”，值得一提的是，这里的勇不仅仅是说将军带兵打仗要勇往直前，这里的勇更多的含义是要求将军要果断决绝。我们常说“慈不掌兵”、“将在外，军令有所不受”等等。这些话告诉我们作为将军一定要敢于决策，不应该缩手缩脚。“战道必胜,主曰无战,必战可也战道不胜,主曰必战,无战可也”

最后便是关于“严”，这一点很好理解，要以严格的态度训兵、带兵。如果说“智、信、仁、勇、严”是外在的能力要求，那么，作为一名优秀的将军，还要具备“静、幽、正、治”的内在能力。

“将军之事,静以幽,正以治。”也就说，将军遇到事，要先冷静，再细细考虑；管理军队要以公正的态度来治军。

总结

总的来说，在古代，一名优秀的将军一定要具备“智、信、仁、勇、严”的外在能力，以及“静、幽、正、治”的内在能力。那么，问题来了，在古代，当我具备这些条件时，我总么才能成为将军呢？

其实，古代成为将军的方式也无外乎以下几种。第一种就是老老实实应征入伍，然后建立军功，慢慢往上升，一旦成为了将军，就会受到朝廷的重任；第二类则是通过武举的形式；而第三类便是世袭以及荫袭了。

总结一下，历朝历代的将军，其实最受欢迎的便是“儒将”，上马能打仗，下马能治国。但这一类将军真的不多。