京房是西汉时期的易学大师，他本姓李，字君明，东郡顿丘人，师从梁人焦延寿。焦延寿讲《易》，喜欢以自然灾害解释卦象，用来推测预料人世间的事。

京房学《易》却喜欢将自然灾害和政治联系起来，因此焦延寿常常感叹地说：“得我道以亡身者，必京生也。”意思就是他的所有学生当中，只有京房会因此遭来祸端！毕竟政治可不是谁都玩得起的。

初元四年，汉元帝在位期间，发生了一系列反常不已的事，如西羌叛乱和日蚀。京房利用这次机会，向汉元帝进言，史载其“数上疏，先言其将然，近数月，远一岁。所言屡中”，汉元帝见京房的预言都成真了，便将京房视作神一样的人物。

京房以人间的自然灾害来干政，实则是推广自己的政治理念，可惜他最后还是失败了。

汉元帝本人虽然多才多艺，宽厚仁慈，但他是个耳根子软的人，宦官石显想尽办法成为了汉元帝眼前的大红人，到最后，就算他逼死了汉元帝的老师萧望之，汉元帝也没有惩罚他，可见汉元帝对石显的宠信有多深厚了。

京房见石显在朝中结党营私，专权乱政，就打算借着接二连三的自然灾害提醒汉元帝。有一次，汉元帝宴请京房，京房就趁机进言，他先是讲了一大堆皇帝用人不当会使天下灾异横生，进而毁掉江山的大道理，接着又在勾起汉元帝好奇到底用错了谁的时候把石显顺水推舟给给推了出来。

汉元帝是相信石显的，所以他并没有听信京房的话惩罚石显，而是将这件事一笔带过。汉元帝不在意这件事，但是石显却从此记恨上了京房。朝中除了石显，还有一人也看不惯京房，他就是五鹿充宗。五鹿充宗也是学《易》的，但他的学说与京房的差别很大。两个人同样学《易》，最后却是京房更加受宠，更受瞩目，五鹿充宗心里嫉妒，也处处与京房作对。

石显知道徐徐图之的道理，他和五鹿充宗一起排挤京房，最后竟将京房赶出了京城，还罗织罪名强加于京房头上，悄悄地处死了京房。

京房死后，还发生了一件震惊世人的事，被记录在《异苑》的一则盗墓故事中。说的是京房死后，尸体被送往义熙，中间过了很多天，但是京房尸体却完好无损，一点腐化的迹象也没有。

负责运送京房尸体的士兵们当中有人听说“僵尸人肉堪为药”，更何况京房还是一代易学大师，因此他们就分割“京房”而食其肉。如果这件事是真的，那么京房作为一代大儒，死后竟尸身被毁，也是去得不安啊，实在是太可怜了。