同性恋是古代社会生活的一个独特侧面，很能体现人性与人情的丰富多样性。下面搜集了其中的一些“之最”，可用来反映古代男风男色的大概面貌。 最著名的人物：董贤。他与汉哀帝之间的断袖故事是同性恋史上最著名的典故。

最受怀疑的人物：屈原。观其《离骚》、《抽思》等诗篇，后人可以认为屈原是一位同性恋者，但完全坐实是不可能的。

最富有的人物：邓通。他受到了汉文帝的宠爱，获赐一座铜矿山，可以自铸铜钱，于是邓氏钱布满天下。

最能享乐的人物：汉武帝。他嬖宠甚多，如韩嫣、李延年等，就连盖世名将卫青、霍去病都曾被他宠幸过。

最著名的文学家：袁枚。在《小仓山房诗集》、《随园诗话》、《子不语》等诗文小说中，他对自己以及社会上的男风同性恋有细致生动的描写。

最著名的书画家：郑板桥。他曾明言自己喜好男色，因为迷恋美男美臀，于是便主张改刑律中的笞臀为笞背。

最真挚的爱恋：福建人张吉少年时有一总角友，形影相随，恩爱非常。后友夭殂，吉遂依棺而居，每食必旁设杯箸，十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁，官判迁居。

吉不得已，只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜，自缢墓门。有人就此感叹道：“古来愚忠愚孝，每出于至微极陋之人，良有以也。”（《梦厂杂著》卷四）

最放浪的滥交：《品花宝鉴》里面有一个剃头徒弟巴英官，他卖技兼卖身，“算他十三岁起，到如今大约着一千人没有，八百人总有多无少。”（第五十八回）

最忘我的忠诚：东晋后期，权臣桓玄宠爱丁期。“朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐，食毕便回盘与之。期虽被宠而谨约不敢为非。玄临死之日，期乃以身捍刃。”（《俗说》）

最决绝的背叛：前秦苻坚攻灭了鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。 最直露的表白：鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一位划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”面对如此表白，鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”（《说苑·善说》）其实就是与之同息共寝了。

最痛快的羞辱：著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时，衣食所资，皆信所给。后来萧韶做郢州刺史，庾信路过，待之甚薄。信“乃径上韶床，践踏肴馔。直视韶面，谓曰：‘官今日形容大异近日!’时宾客满座，韶甚惭耻。”（《南史·长沙宣武王懿传附韶传》）

最诙谐的调侃：张凤翼是明代有名的戏曲作家，七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏，后来此生娶妻而容损，他便用吴语调谑道：“个样新郎忒煞矬，看看面上肉无多。思量家公真难做，不如依旧做家婆。”（《情史·情外类·张幼文》）

最艰难的戒断：袁中道是明代著名文学家，公安三袁之一。受时习影响，他“分桃断袖，极难排豁”。因为“少年纵酒色，致有血疾。见痰中血，五内惊悸，自叹必死。及至疾愈，渐渐遗忘，纵情肆意，辄复如故”（《珂雪斋近集》卷三文钞）。

袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。 最强烈的独占：清初文学家林嗣环口吃，曾与侍僮邓猷共患难，“绝怜爱之，不使轻见一人。一日宋观察琬在坐，呼之不至，观察戏为《西江月》词云：‘阅尽古今侠女，肝肠谁得如他?儿家郎罢太心多，金屋何须重锁。休说余桃往事，怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么?君日期期不可。’”（《词苑丛谈》卷十一）

最残忍的奸杀：清代嘉庆年间，“张成标因图奸张盘沅不从，起意杀死。复将盘沅尸身用水浇荡，刮去皮肉，剖开胸腹，控出五脏饲犬，残忍已极。”（《大清律例增修统纂集成》卷二十六）

最刻毒的责骂：清人劝善书引先儒之言曾曰：“女淫以人学豕，男淫豕所不为。”（《全人矩蠖·先儒论说》）豕即猪，这句话的意思是：异性淫乱是以人学猪，同性淫乱则猪都不如，也就是禽兽不如。

最早出现的专指名词：男色。《汉书·佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。” 最隐晦的名词：勇巴。

《矶园稗史》卷之二：“京师士大夫一时好谈男色，讳之日勇巴。”这是一个拆字游戏，将“勇”的上部偏旁置于“巴”上，则字形似“男色”。 最通俗的名词：兔子。《姑妄言》卷之七：“如今手头短促，不能相[与]那时兴的兔子了。”