男人后脑勺留一条辫子，是清朝子民头发的典型形象。清廷入关前，内地汉族男子，都是蓄发。清顺治二年（1645），摄政王多尔衮，命礼部向全国发布“剃发令”：“今者天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异，自令以后，京师内外，限旬日，直隶各省地方，自部文到后，亦限旬日，尽令剃发，遵依者为吾国之民，迟疑者为逆命之寇。”其所谓“剃发”，是要求剃去头上前半部头发，后半部，依满人习俗削发留辫，废弃明朝衣冠。实行“留头不留发，留发不留头”，违抗者处死。从此，人们头顶上拖着“q”形辫子，持续了200多年。

同盟会员带头剪辫子

早在清光绪末年，潍县有15名日本留学生，他们看到日本“明治维新”后的强盛，审视中华民族的命运，认识到只有推翻清朝，才能振兴中华。这15名留学生在日本先后参加了孙中山先生创建的中国同盟会。1905年后，他们相继回潍，又发展了部分会员。那时，他们大都以办新学为掩护，在学校内，暗中积极宣传孙中山“驱除鞑虏，恢复中华”的革命主张。人们发现，这些从国外回来，穿着西服，头上的辫子也早已剪掉的孙中山先生的信徒，也在以自己为样板，暗示人们鼓起勇气剪辫子。

剪辫子风，吹到了美国基督教长老会创办的乐道院里。这里，曾在1900年的义和团运动中遭到烧毁，而后又以“庚子赔款”得以重建后，成为满清政府再也不敢侵犯的地方。其文华书院和广文大学，也早有同盟会员在校内进行革命宣传活动。1910年，同盟会员谢鸿焘从日本回国，到广文大学教书期间，就在青年学生中，发展了张同谱、张延禄、曹志新、朱学海、秦文彬、秦明德、秦明堂等14人为同盟会员，他们成立了广文分会。在积极接受和宣传孙中山革命主张的同时，也纷纷剪除了辫子。《广文校谱》一书中，有一张1910年全校男生部师生合影照片里，70多名青年学生，全都是剪了辫子留着分头的形象。

绅士学者中有人敢冒险

受同盟会的民主共和思想影响，在社会上，也有一些开明士绅冒险拥护共和，剪去辫子。其中，影响颇大的，是时年23岁的丁叔言。

当时，丁叔言已经继承家业，成为潍县豪绅丁六宅的掌门人。因为个人爱好，他先后组织了民间社团“端阳诗社”和“神州画社”。当上了丁氏初级小学堂的校长。他还经常到“智群学社”参加社会活动。智群学社是由其塾师刘金第与地方知名人士郭恩敷、杜佐宸等发起组建的，以“研究新学，开通风气”为宗旨，主张“讲学明理、合群图强、欲养民德、须开民智”，从中觅求救国之道。它是潍县第一个民间团体。丁叔言经过参加这些活动，在逐渐增强了民主共和意识后，决心与满清决裂。辛亥革命前夕，他和画社、诗社的几位好友，也毅然冒险剪除了辫子。他的画友丁东斋，在剪了辫子后，还画了一幅“醒狮图”以作纪念。