1919年5月4R爆发的反帝爱国运动是中国革命史上具有重大意义的事件，它标志看中国新民主主义革命的开端。正四运动的伟大历U1意义，在于它带着辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地小妥协地反对帝围主义和彻底地个妥协地反对封建主义。

在五四运功中．青年学生亲眼看到丁人阶级表现出来的伟大力量。一些具有初步共产主义思想的知识分子开始“往民间去”，到丁人中去开办学校、组织丁会，这些人后来成为中国共产党的早期骨干。

五四运动促进了马克思主义的传播。中国的先进分子从巴黎和会的实际教训巾，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质。1920年四五月问，《东力杂志》、《新青年》等刊物刊登苏俄政府发表的第一次对华宣吕。这个宦言宣布“废弃(沙俄在中国境内享有的)——切特权”。中国人民从苏俄政府对待中国的态度中，时社会主义有了进一步的了解和感触。这对社会主义思想在中国的进—步传播，给于厂有力的推动。因此，五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。

那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈。然而，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引着中国的先进分子。他们经过深思熟虑和反复比较、最终选样科学计会主义．失后确立了对马克思主义的信念。这是五四运动以后新文化运动发展的基本特征。

在九四运动以后的马克思主义传播个，李大别起7主要作用。1919个，他任《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍‘5克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，表明他已从激进民主主义者转变为马克思主义者。湖南学生运动领袖毛泽东亦第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文版的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。邓中夏、蔡和森、恽代英、程秋白、周思来、赵世炎、陈谭秋、向曾予、高召宁、何孟雄、上尽美b邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰4克思主义的革命者。一些名同盟会会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时开始确立对马克思主义的信念。这些百着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，认定科学社会主义指引的道路，是他们自觉地在实践中经过反复比较作出酌历史性选择。

中国的先进分子接受马克思主义，从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具。他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众结合．同中国实际结合。这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。